徐霞客遊記·滇遊日記十二
初九日令顧僕覓米具炊。 餘散步村北,遙晰細看,辨析此塢。東北自牧養北梁王山西支分界,東界雖大脊,而山不甚高;西界雖環支,而西北有石崖山最雄峻。又南爲沙朗西山,又南爲天生橋,而南屬於陡坡東峽之山。其山東西兩界既夾成大塢,而南北亦環轉連
從書中,選一段
初九日令顧僕覓米具炊。 餘散步村北,遙晰細看,辨析此塢。東北自牧養北梁王山西支分界,東界雖大脊,而山不甚高;西界雖環支,而西北有石崖山最雄峻。又南爲沙朗西山,又南爲天生橋,而南屬於陡坡東峽之山。其山東西兩界既夾成大塢,而南北亦環轉連
初十日早寒甚。出北門,半里,經南門,轉而西南上坡。一里,有橋跨溪上,曰南門橋。 《志》曰承恩。過橋,南上坡,一里,登坡,倚西山南行。三里,其塢自南來,有塔在塢東北山上,乃沿西山南下,半里,抵塢底。又半里,見有水貫塢中,石樑跨其上,是
二十日飯而行,猶寒甚而天復霽。由西門北向循西山行,五里,抵一村,其北有水自西峽出,遂隨之入。一里餘,稍陟坡,一里餘,有村在澗西,曰四平坡。北轉五里,渡溪橋,又北上三里,爲九鼎山寺。又二里陟其巔,飯。下午,從東北下,三里,過北溪橋,仍合大
二十七日(有缺文)餘見前路漸翳,而支間有跡,可躡石而上,遂北上攀陟之。 屢懸峻梯空,從崖石間作猿猴升。 一里半,則兩崖前突,皆純石撐霄,拔壑而起,自下望之,若建標豎物作表識空中,自上凌之,復有一線連脊,又如瓊臺中懸,雙闕並倚也。
己卯(公元1639年)正月初一日在雞山獅子林莘野靜室。是早天氣澄澈,旭日當前。餘平明起,禮佛而飯,乃上隱空、蘭宗二靜室。又過野愚靜室,野愚已下蘭宗處。遂從上徑平行而西,入念佛堂,是爲白雲師禪棲之所,獅林開創首處也。先是有大力師者,苦行清
十一日飯後,覺左足拇指不良,爲皮鞋所窘也。而復吾亦訂餘莫出,姑停憩一日,餘從之。弘辨、安仁出其師所著書見示,《禪宗讚頌》、《老子玄覽》、《碧雲山房稿》。弘辨更以紙帖墨刻本公所勒相畀,且言遍周師以青蚨相贐jìn贈送,餘作柬謝之。甫令顧僕持
己卯(公元1639年)二月初一日木公命大把事以家集黑香白鏹qiǎng白銀十兩來饋贈送。 下午,設宴解脫林東堂,下藉以松毛,以楚雄諸生許姓者陪宴。仍侑yòu酬報以杯緞。 銀盃二隻,綠縐紗一疋。大餚八十品,羅列甚遙,不能辨其孰爲異味
己卯(公元1639年)三月初一日何長君以騎至文廟前,再饋贈送餐爲包,乃出南門。一里,過演武場,大道東南去,乃由岐西南循西山行。四里,西山南盡,有水自西峽出,即鳳羽之流也,其水頗大。南即天馬山橫夾之,與西山南盡處相峙若門,水出其中,東注茈
初十日雨止而餘寒猶在,四山雪色照人。迨飯而擔夫逸去暗中走掉,劉君乃令人覓小舟於江岸之西覆鐘山下,另覓夫肩行李從陸行,言西山下有湖可遊,欲與餘同泛乘舟也。 蓋中所當彌苴佉江出峽之始,其地平沃,居屯甚盛,築堤導江,爲中流所;東山之下,有
初八日大雨,不成行,坐李君家作田署州《期政四謠》,以李君命也。 初九日大雨,復不成行,坐李君家錄《騰志》。 初十日雨不止。既午稍霽,遂同李君聯騎,由村西半里,橫陟半個山、南甸大路,經南草場,半里,西上嶺坡,乃來鳳南度半個山之脊也
二十五日曉霽。崔君來候餘餐,與之同入市,買琥珀綠蟲。又有顧生者,崔之友也,導往碾玉者家,欲碾翠生石印池杯,不遇,期明晨至。 二十六日崔、顧同碾玉者來,以翠生石界之。二印池、一杯子,碾價一兩五錢,蓋工作之費逾於買價矣,以石重不便於行,
初五、初六兩日憩會真樓。 初七日閃知願來顧,謝餘往叩靈幾,禮也。知願饋餅二色。 初八日知願又饋豬羊肉並酒米甚腆豐盛。 初九日閃太史招遊馬園。 園在龍泉門外,期餘晨往。 餘先從法明寺南,過新建太翁祠。 祠尚未落成,
十四日從蠻邊飯而行。 仍從舊路東南一里,宜東下,誤循大路倚西山南行。 二里,望渡處已在東北,乃轉一里,得東下之路,遂涉坑從田塍東行。一里,至早龍川家,即龍江之弟,分居於此,以主此渡者。時渡舟尚在江東岸,龍川迎坐以待之,其妻女即織
漢永昌郡,元爲大理金齒等處宣撫司,總管置司治於永昌,後改爲宣慰使司都元帥府。洪武十五年平雲南,前永昌萬戶阿鳳率其衆詣指揮王貞降附,仍置永昌府,立金齒衛。 十六年六月,麓川彝叛,屠屠殺其城。二十三年,省府,改金齒衛爲金齒軍民指揮使司。
騰越密邇近諸彝,實滇西藩屏。而滇境大勢,北近吐蕃,南皆彝緬,郡邑所置,介於其間,不過以聲教羈縻而已。正統以來,經略南彝者,設宣慰司六,御彝府二,宣撫司三,州四,安撫司一,長官司二。如孟養阻負於西,最爲荒僻,而緬甸、八百、老撾,地勢瀕海,
己卯(公元1639年) 八月二十三日雨浹日jiá整天,憩悉檀。 二十四日復雨,憩悉檀。 二十五日雨仍浹日。下午,弘辨師自羅川、中所諸莊回,得吳方生三月二十四日書。 乃麗江令人持餘書往邀而寄來者。 弘辨設盒夜談。
初十日晨起,問沈翁,猶未歸。蘭宗具飯,更作餅食。 餘取紙爲獅林四奇詩畀之。 水簾、翠壁、側樹、靈泉。見顧僕不至,餘疑而問之。蘭宗曰:“彼知君即下,何以復上?”而餘心猶怏怏不釋,待沈翁不至,即辭蘭宗下。才下,見一僧倉皇至,蘭宗尚隨
一卷真形統匯此山之綱領也。 山名山脈山形山界開闢鼎盛二卷名勝分標勝概本乎天,故隨其發脈,自頂而下分也。 峯巖洞臺石嶺梯谷峽箐坪林泉瀑潭澗溫泉三卷化宇隨支功業本乎人,故因其登陟,自卑而上升也。 中條剎舍四卷化宇隨支東條剎舍西條
靈異十則放光老僧香金雞泉收蛇穴石門復開土主報鍾經聲應耳然身雷雨猿猴執炊靈泉表異景緻十則山之有景,即山之巒洞所標也。以人遇之而景成,以情傳之而景別,故天下有四大景,圖志有八景、十景。豈天下之景,數反詘於郡邑乎?四乃拔其優,十乃足其數也。若
諸寺原始俱以年次爲先後。 接待寺嘉靖間,天心和尚跪華首門,遙禮初祖迦葉爲師,落髮,乃創此寺于山麓,又建聖峯寺于山半。其後有寶山禪師得授衣缽(即鉢,僧侶所用袈裟和食器,禪宗以之爲師承信物)。現在。講師和雅,住聖峯寺。 聖峯寺寶山禪