孟子·盡心章句下·第十八節
孟子曰：“君子之厄於陳蔡之間，無上下之交也。”
從書中，選一段
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孟子·盡心章句下·第十九節
貉稽曰：“稽大不理於口。” 孟子曰：“無傷也。士憎茲多口。詩云：‘憂心悄悄，慍於羣小。’孔子也。‘肆不殄厥慍，亦不隕厥問。’文王也。”
孟子·盡心章句下·第二十節
孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
孟子·盡心章句下·第二十一節
孟子謂高子曰：“山徑之蹊間，介然用之而成路。爲間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
孟子·盡心章句下·第二十二節
高子曰：“禹之聲，尚文王之聲。”孟子曰：“何以言之？” 曰：“以追蠡。”曰：“是奚足哉？城門之軌，兩馬之力與？”
孟子·盡心章句下·第二十三節
齊飢。陳臻曰：“國人皆以夫子將復爲發棠，殆不可復。” 孟子曰：“是爲馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒爲善士。則之野，有衆逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。衆皆悅之，其爲士者笑之。”
孟子·盡心章句下·第二十四節
孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，智之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。”
孟子·盡心章句下·第二十五節
浩生不害問曰：“樂正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何謂善？何謂信？” 曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。”
孟子·盡心章句下·第二十六節
孟子曰：“逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之。”
孟子·盡心章句下·第二十七節
孟子曰：“有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”
孟子·盡心章句下·第二十八節
孟子曰：“諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。”
孟子·盡心章句下·第二十九節
盆成括仕於齊。孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括見殺。門人問曰：“夫子何以知其將見殺？” 曰：“其爲人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”
孟子·盡心章句下·第三十節
孟子之滕，館於上宮。有業屨於牖上，館人求之弗得。 或問之曰：“若是乎從者之廋也？”曰：“子以是爲竊屨來與？” 曰：“殆非也。”“夫子之設科也，往者不追，來者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”
孟子·盡心章句下·第三十一節
孟子曰：“人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不爲，達之於其所爲，義也。人能充無慾害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿逾之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所往而不爲義也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不
孟子·盡心章句下·第三十二節
孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。”
孟子·盡心章句下·第三十三節
孟子曰：“堯舜，性者也；湯武，反之也。動容周旋中禮者，盛德之至也；哭死而哀，非爲生者也；經德不回，非以干祿也；言語必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”
孟子·盡心章句下·第三十四節
孟子曰：“說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱題數尺，我得志弗爲也；食前方丈，侍妾數百人，我得志弗爲也；般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志弗爲也。在彼者，皆我所不爲也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”
孟子·盡心章句下·第三十五節
孟子曰：“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
孟子·盡心章句下·第三十六節
曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。 公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！” 公孫丑曰：“然則曾子何爲食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。”
孟子·盡心章句下·第三十七節
萬章問曰：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾黨之士狂簡，進取，不忘其初。’孔子在陳，何思魯之狂士？” 孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂獧乎！狂者進取，獧者有所不爲也’。孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。” “敢問何如斯可謂