夢溪筆談·故事一
上親郊郊廟，冊文皆曰“恭薦歳事”。先景靈宮，謂之“朝獻”；次太廟，謂之“朝饗”；末乃有事於南郊。予集《郊式》時，曾預討論，常疑其次序，若先爲尊，則郊不應在廟後；若後爲尊，則景靈宮不應在太廟之先。求共所從來，蓋有所因。按唐故事，凡有事地上
從書中，選一段
夢溪筆談 · 選篇
選篇目錄
夢溪筆談·故事二
三司使班在翰林學士之上。舊制，權使即與正同，故三司使結銜皆在官職之上。慶曆中，葉道卿爲權三司使，執政有欲抑道卿者，降敕時移權三司使在職下結銜，遂立翰林學士之下，至今爲例。後嘗有人論列，結銜雖依舊，而權三司使初除，門取旨，間有敘學士者，
夢溪筆談·辨證一
鈞石之石，五權之名，石重百二十斤。後人以一斛爲一石，自漢已如此，“飲酒一石不亂”是也。挽蹶弓弩，古人以鈞石率之。今人乃以粳米一斛之重爲一石。凡石者，以九十二斤半爲法，乃漢秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩，有及九石者，計其力乃古之二十五石，
夢溪筆談·辨證二
司馬相如《上林賦》敘上林諸水曰：丹水，紫淵，灞、滻、涇、謂，“八川分流，相背而異態”，“灝溔潢漾……東注太湖。”八川自入大河，大河去太湖數千裏，中間隔太山及淮、濟、大江，何緣與太湖相涉？郭璞《江賦》雲：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”《
夢溪筆談·樂律二
前世遺事，時有於古人文章中見之。元稹詩有“琵琶宮調八十一，三調絃中彈不出。”琵琶共有八十四調，蓋十二律各七均，乃成八十四調。稹詩言“八十一調”，人多不喻所謂。餘於金陵丞相家得唐賀懷智《琵琶譜》一冊，其序雲：“琵琶八十四調。內黃鐘、太蔟、
夢溪筆談·象數二
《史記·律書》所論二十八舍、十二律，多皆臆配，殊無義理。至於言數，亦多差舛。如所謂“律數者，八十一爲宮，五十四爲徵，七十二爲商，四十八爲羽，六十四爲角。”此止是黃鐘一均耳。十二律各有五音，豈得定以此爲律數？如五十四，在黃鐘則爲徵，在夾鍾
夢溪筆談·人事二
蔣堂侍郎爲淮南轉運使日，屬縣例致賀冬至書，皆投書即還。有一縣令使人，獨不肯去，須責回書；左右諭之皆不聽，以至呵逐亦不去，曰：“寧得罪；不得書，不敢回邑。”時蘇子美在坐，頗駭怪，曰：“皁隸如此野很，其令可知。”蔣曰：“不然，令必健者，能使
夢溪筆談·官政一
世稱陳恕爲三司使，改茶法，歳計幾增十倍。餘爲三司使時，考其籍，蓋自景德中北戎入寇之後，河北糴便之法蕩盡，此後茶利十喪其九。恕在任，值北虜講解，商人頓復，歳課遂增，雖雲十倍之多，考之尚未盈舊額。至今稱道，蓋不虞之譽也。 世傳算茶有三說
夢溪筆談·官政二
淮南漕渠，築埭以畜水，不知始於何時，舊傳召伯埭謝公所爲。按李翱《來南錄》，唐時猶是流水，不應謝公時已作此埭。天聖中，監真州排岸司右禁陶鑑始議爲復閘節水，以省舟船過埭之勞。是時工部郎中方仲荀、文思使張綸爲發運使、副，錶行之，始爲真州閘。歳
夢溪筆談·權智
陵州鹽井，深五百餘尺，皆石也。上下甚寬廣，獨中間稍狹，謂之杖鼓腰。舊自吉底用柏木爲榦，上出井口，自木榦垂綆而下，方能至水。井側設大車絞之。歳久，井榦摧敗，屢欲新之，而井中陰氣襲人，入者輒死，無緣措手。惟侯有雨入井，則陰氣隨雨而下，稍可施
夢溪筆談·藝文一
歐陽文忠常愛林逋詩“草泥行郭索，雲木叫鉤輈”之句，文忠以謂語新而屬對新切。鉤輈，鷓鴣聲也，李羣玉詩云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。”郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。” 韓退之集中《羅池神碑銘》有“春與猿吟
夢溪筆談·藝文二
切韻之學，本出於西域。漢人訓字，止曰“讀如某字”，未用反切。然古語已有二聲合爲一字者，如“不可”爲“叵”，“何不”爲“盍”，“如是”爲“爾”，“而已”爲“耳”“之乎”爲“諸”之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。如“朿”字文從而、犬，亦切
夢溪筆談·藝文三
士人劉克博觀異書。杜甫詩有“家家養烏鬼，頓頓食黃魚。”世之說者，皆謂夔、峽間至今有鬼戶，乃夷人也，其主謂之鬼主，然不聞有“烏鬼”之說。又鬼戶者，夷人所稱，又非人家所養。克乃按《夔州圖經》，稱峽中人謂鸕鷀爲“烏鬼”。蜀人臨水居者，皆養鸕鷀
夢溪筆談·書畫
藏書畫者，多取空名。偶傳爲鍾、王、顧、陸之筆，見者爭售，此所謂“耳鑑”。又有觀畫而以手摸之，相傳以謂色不隱指者爲佳畫，此又在耳鑑之下，謂之“揣骨聽聲”。歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：“此
夢溪筆談·器用
禮書所載黃彝，乃畫人目爲飾，謂之“黃目”。餘遊關中，得古銅黃彝，殊不然。其刻畫甚繁，大體似繆篆，又如闌盾間所畫回波曲水之文。中間有二目，如大彈丸，突起。煌煌，所謂黃目也。視其文，彷彿有牙角口吻之象。或說黃目乃自是一物。又餘昔年在姑熟王敦
夢溪筆談·謬誤譎詐附
東南之美，有會稽之竹箭。竹爲竹，箭爲箭，蓋二物也。今採箭以爲矢，而通謂矢爲箭者，因其箭名之也。至於用木爲笴，而謂之箭，則謬矣。 丁晉公之逐，土大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。一日，忽有一書與執政。執政得之，不敢發，立具上聞。洎發之，乃表也
夢溪筆談·譏謔
石曼卿爲集賢校理，微行倡館。爲不逞者所窘。曼卿醉與之校，爲街司所錄。曼卿詭怪不羈，謂主者曰：“只乞就本廂科決，欲詰旦歸館供職。”廂帥不喻其謔，曰：“此必三館吏人也。”杖而遣之。 司馬相如敘上林諸水曰：丹水、紫淵，灞、滻、涇、渭，“八
夢溪筆談·雜誌一
延州今有五城，說者以謂舊有東西二城，夾河對立；高萬興典郡，始展南北東三關城。餘因讀杜甫詩云：“五城何迢迢，迢迢隔河水。”“延州秦北戶，關防猶可倚。”乃知天寶中已有五城矣。 鄜、延境內有石油，舊說“高奴縣出脂水”，即此也。生於水際，沙
夢溪筆談·藥議
古方言“雲母粗服，則著人肝肺不可去”。如枇杷、狗脊毛不可食，皆雲“射入肝肺”。世俗似此之論甚多，皆謬說也。又言“人有水喉、食喉、氣喉”者，亦謬說也。世傳《歐希範真五臟圖》，亦畫三喉，蓋當時驗之不審耳。水與食同咽，豈能就口中遂分入二喉？人
夢溪筆談·續筆談十一篇
魯肅簡公勁正不狥，愛憎出於天性，素與曹襄悼不協。天聖中，因議茶法，曹力擠肅簡，因得罪去；賴上察其情，寢前命，止從罰俸。獨三司使李諮奪職，謫洪州。及肅簡病，有人密報肅簡，但云“今日有佳事。”魯聞之，顧婿張之曰：“此必曹利用去也。”試往偵