孟子·梁惠王章句下·第十二節
鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？” 孟子對曰：“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢
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詩文
孟子·梁惠王章句下·第十三節
滕文公問曰：“滕，小國也，間於齊楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可爲也。”
孟子·梁惠王章句下·第十四節
滕文公問曰：“齊人將築薛，吾甚恐。如之何則可？” 孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。苟爲善，後世子孫必有王者矣。君子創業垂統，爲可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強爲善而已矣。”
孟子·梁惠王章句下·第十五節
滕文公問曰：“滕，小國也。竭力以事大國，則不得免焉。如之何則可？” 孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不
孟子·梁惠王章句下·第十六節
魯平公將出。嬖人臧倉者請曰：“他日君出，則必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之。敢請。”公曰：“將見孟子。” 曰：“何哉？君所爲輕身以先於匹夫者，以爲賢乎？禮義由賢者出。而孟子之後喪逾前喪。君無見焉！”公曰：“諾。” 樂正子
孟子·公孫丑章句上·第一節
公孫丑問曰：“夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？” 孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰；‘吾子與子路孰賢？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予於管仲？
孟子·公孫丑章句上·第二節
公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？” 孟子曰：“否。我四十不動心。” 曰：“若是，則夫子過孟賁遠矣。” 曰：“是不難，告子先我不動心。” 曰：“不動心有道乎？” 曰：“有。北
孟子·公孫丑章句上·第三節
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”
孟子·公孫丑章句上·第四節
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。 如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閒暇，及是時明其政刑。雖大國，必畏之矣。詩云：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘爲此詩
孟子·公孫丑章句上·第五節
孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。市廛而不徵，法而不廛，則天下之商皆悅而願藏於其市矣。關譏而不徵，則天下之旅皆悅而願出於其路矣。耕者助而不稅，則天下之農皆悅而願耕於其野矣。廛無夫裏之布，則天下之民皆悅而願爲之氓
孟子·公孫丑章句上·第六節
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。 所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡
孟子·公孫丑章句上·第七節
孟子曰：“矢人豈不仁於函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。孔子曰：‘里仁爲美。擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、無禮、無義，人役也。人役而恥爲役，由弓人而恥
孟子·公孫丑章句上·第八節
孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。捨己從人，樂取於人以爲善。自耕稼、陶、漁以至爲帝，無非取於人者。取諸人以爲善，是與人爲善者也。故君子莫大乎與人爲善。”
孟子·公孫丑章句上·第九節
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立於惡人之朝，不與惡人言。立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠
詩人玉屑·序
詩之有評，猶醫之有方也。評不精，何益於詩；方不靈，何益於醫！然惟善醫者能審其方之靈，善詩者能識其評之精，夫豈易言也哉！詩話之編多矣，《總龜》最爲踈駁，其可取者惟《苕溪叢話》；然貪多務得，不泛則冗，求其有益於詩者，如披砂簡金，悶悶而後得之
詩人玉屑·卷五
口 訣 三不可 危稹逢吉曰：詩不可強作，不可徒作，不可苟作。強作則無意，徒作則無益，苟作則無功。驪塘文集 八句法 方回言，學詩於前輩，得八句法：平澹不流於淺俗；奇古不鄰於怪僻；題詠不窘於物象；敘事不病於聲律；比興深者通物
孟子·公孫丑章句下·第一節
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封
孟子·公孫丑章句下·第二節
孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？” 對曰：“不幸而有疾，不能造朝。” 明日，出吊於東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之
孟子·公孫丑章句下·第三節
陳臻問曰：“前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受；於薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。” 孟子曰：“皆是也。皆適於義也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰
孟子·公孫丑章句下·第四節
孟子之平陸。謂其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？”曰：“不待三。” “然則子之失伍也亦多矣。凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。”曰：“此非距心之所得爲也。” 曰：“今有受人之牛羊而爲之