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孟子 · 选篇

入选正文：261 篇。以下按原书顺序展示入选篇目及所属目录层级。

选篇目录

古籍选读153 字正文

孟子·万章章句下·第九节

　　齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？” 　　王曰：“卿不同乎？”曰：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。” 　　王曰：“请问贵戚之卿。”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”王勃然变乎色。　　曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。

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古籍选读113 字正文

孟子·告子章句上·第一节

　　告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 　　孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”

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古籍选读151 字正文

孟子·告子章句上·第二节

　　告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 　　孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使

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古籍选读97 字正文

孟子·告子章句上·第三节

　　告子曰：“生之谓性。” 　　孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。” 　　“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”

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古籍选读243 字正文

孟子·告子章句上·第四节

　　告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。” 　　孟子曰：“何以谓仁内义外也？” 　　曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。” 　　曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马

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古籍选读263 字正文

孟子·告子章句上·第五节

　　孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？” 　　曰：“行吾敬，故谓之内也。” 　　“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。” 　　“酌则谁先？”曰：“先酌乡人。” 　　“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。　　

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古籍选读354 字正文

孟子·告子章句上·第六节

　　公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’

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古籍选读398 字正文

孟子·告子章句上·第七节

　　孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。　　今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至

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古籍选读288 字正文

孟子·告子章句上·第八节

　　孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？　　虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者

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古籍选读172 字正文

孟子·告子章句上·第九节

　　孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为

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古籍选读379 字正文

孟子·告子章句上·第十节

　　孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫

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古籍选读73 字正文

孟子·告子章句上·第十一节

　　孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

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古籍选读78 字正文

孟子·告子章句上·第十二节

　　孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”

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古籍选读55 字正文

孟子·告子章句上·第十三节

　　孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”

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古籍选读191 字正文

孟子·告子章句上·第十四节

　　孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，

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古籍选读157 字正文

孟子·告子章句上·第十五节

　　公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？” 　　孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。” 　　曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？” 　　曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，

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古籍选读96 字正文

孟子·告子章句上·第十六节

　　孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”

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古籍选读105 字正文

孟子·告子章句上·第十七节

　　孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。诗云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”

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古籍选读70 字正文

孟子·告子章句上·第十八节

　　孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也。亦终必亡而已矣。”

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古籍选读39 字正文

孟子·告子章句上·第十九节

　　孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

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