孟子·萬章章句下·第九節
齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之問也？” 王曰：“卿不同乎？”曰：“不同。有貴戚之卿，有異姓之卿。” 王曰：“請問貴戚之卿。”曰：“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。”王勃然變乎色。 曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對。
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孟子·告子章句上·第一節
告子曰：“性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性爲仁義，猶以杞柳爲桮棬。” 孟子曰：“子能順杞柳之性而以爲桮棬乎？將戕賊杞柳而後以爲桮棬也？如將戕賊杞柳而以爲桮棬，則亦將戕賊人以爲仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！”
孟子·告子章句上·第二節
告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。” 孟子曰：“水信無分於東西。無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使
孟子·告子章句上·第三節
告子曰：“生之謂性。” 孟子曰：“生之謂性也，猶白之謂白與？”曰：“然。” “白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白，猶白玉之白與？”曰：“然。”“然則犬之性，猶牛之性；牛之性，猶人之性與？”
孟子·告子章句上·第四節
告子曰：“食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。” 孟子曰：“何以謂仁內義外也？” 曰：“彼長而我長之，非有長於我也；猶彼白而我白之，從其白於外也，故謂之外也。” 曰：“異於白馬之白也，無以異於白人之白也；不識長馬
孟子·告子章句上·第五節
孟季子問公都子曰：“何以謂義內也？” 曰：“行吾敬，故謂之內也。” “鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？”曰：“敬兄。” “酌則誰先？”曰：“先酌鄉人。” “所敬在此，所長在彼，果在外，非由內也。”公都子不能答，以告孟子。
孟子·告子章句上·第六節
公都子曰：“告子曰：‘性無善無不善也。’或曰：‘性可以爲善，可以爲不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以堯爲君而有象，以瞽瞍爲父而有舜；以紂爲兄之子且以爲君，而有微子啓、王子比干。’今曰‘性善’
孟子·告子章句上·第七節
孟子曰：“富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。 今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時，皆熟矣。雖有不同，則地有肥磽，雨露之養，人事之不齊也。故凡同類者，舉相似也，何獨至
孟子·告子章句上·第八節
孟子曰：“牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以爲美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以爲未嘗有材焉，此豈山之性也哉？ 雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者
孟子·告子章句上·第九節
孟子曰：“無或乎王之不智也，雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之爲數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲
孟子·告子章句上·第十節
孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫
孟子·告子章句上·第十一節
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”
孟子·告子章句上·第十二節
孟子曰：“今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦楚之路，爲指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。”
孟子·告子章句上·第十三節
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”
孟子·告子章句上·第十四節
孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者爲小人，養其大者爲大人。今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，
孟子·告子章句上·第十五節
公都子問曰：“鈞是人也，或爲大人，或爲小人，何也？” 孟子曰：“從其大體爲大人，從其小體爲小人。” 曰：“鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？” 曰：“耳目之官不思，而蔽於物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，
孟子·告子章句上·第十六節
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。”
孟子·告子章句上·第十七節
孟子曰：“欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之。詩云：‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也，所以不願人之膏粱之味也；令聞廣譽施於身，所以不願人之文繡也。”
孟子·告子章句上·第十八節
孟子曰：“仁之勝不仁也，猶水勝火。今之爲仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也。亦終必亡而已矣。”
孟子·告子章句上·第十九節
孟子曰：“五穀者，種之美者也；苟爲不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”