孟子·盡心章句上·第四節
孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。”
從書中，選一段
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孟子·盡心章句上·第五節
孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，衆也。”
孟子·盡心章句上·第六節
孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”
孟子·盡心章句上·第七節
孟子曰：“恥之於人大矣。爲機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”
孟子·盡心章句上·第八節
孟子曰：“古之賢王好善而忘勢，古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢。故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎？”
孟子·盡心章句上·第九節
孟子謂宋句踐曰：“子好遊乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。” 曰：“何如斯可以囂囂矣？” 曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不
孟子·盡心章句上·第十節
孟子曰：“待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”
孟子·盡心章句上·第十一節
孟子曰：“附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。”
孟子·盡心章句上·第十二節
孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨；以生道殺民，雖死不怨殺者。”
孟子·盡心章句上·第十三節
孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知爲之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？”
孟子·盡心章句上·第十四節
孟子曰：“仁言，不如仁聲之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。”
孟子·盡心章句上·第十五節
孟子曰：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。”
孟子·盡心章句上·第十六節
孟子曰：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。”
孟子·盡心章句上·第十七節
孟子曰：“無爲其所不爲，無慾其所不欲，如此而已矣。”
孟子·盡心章句上·第十八節
孟子曰：“人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。”
孟子·盡心章句上·第十九節
孟子曰：“有事君人者，事是君則爲容悅者也。有安社稷臣者，以安社稷爲悅者也。有天民者，達可行於天下而後行之者也。有大人者，正己而物正者也。”
孟子·盡心章句上·第二十節
孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”
孟子·盡心章句上·第二十一節
孟子曰：“廣土衆民，君子欲之，所樂不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”
孟子·盡心章句上·第二十二節
孟子曰：“伯夷闢紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’太公闢紂，居東海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’天下有善養老，則仁人以爲己歸矣。五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母
孟子·盡心章句上·第二十三節
孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶，求水火，無弗與者，至足矣。聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”