孟子·離婁章句上·第十九節
孟子曰：“事孰爲大？事親爲大；守孰爲大？守身爲大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。曾子養曾皙，必有酒肉。將徹，必請所與。問有餘，必曰‘有’。曾皙死，曾元
從書中，選一段
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孟子·離婁章句上·第二十節
孟子曰：“人不足與適也，政不足間也。惟大人爲能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”
孟子·離婁章句上·第二十一節
孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。”
孟子·離婁章句上·第二十二節
孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。”
孟子·離婁章句上·第二十三節
孟子曰：“人之忌，在好爲人師。”
孟子·離婁章句上·第二十四節
樂正子從於子敖之齊。樂正子見孟子。孟子曰：“子亦來見我乎？” 曰：“先生何爲出此言也？” 曰：“子來幾日矣？”曰：“昔者。” 曰：“昔者，則我出此言也，不亦宜乎？” 曰：“舍館未定。” 曰：“子聞之也，舍館定，然後求
孟子·離婁章句上·第二十五節
孟子謂樂正子曰：“子之從於子敖來，徒哺啜也。我不意子學古之道，而以哺啜也。”
孟子·離婁章句上·第二十六節
孟子曰：“不孝有三，無後爲大。舜不告而娶，爲無後也，君子以爲猶告也。”
孟子·離婁章句上·第二十七節
孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。”
孟子·離婁章句上·第二十八節
孟子曰：“天下大悅而將歸己。視天下悅而歸己，猶草芥也。惟舜爲然。不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。舜盡事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之爲父子者定，此之謂大孝。”
孟子·離婁章句下·第一節
孟子曰：“舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘裏；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。”
孟子·離婁章句下·第二節
子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。 孟子曰：“惠而不知爲政。歲十一月徒槓成，十二月輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行闢人可也。焉得人人而濟之？故爲政者，每人而悅之，日亦不足矣。”
孟子·離婁章句下·第三節
孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。” 王曰：“禮，爲舊君有服，何如斯可爲服矣？” 曰：“諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所
孟子·離婁章句下·第四節
孟子曰：“無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。”
孟子·離婁章句下·第五節
孟子曰：“君仁莫不仁，君義莫不義。”
孟子·離婁章句下·第六節
孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗爲。”
孟子·離婁章句下·第七節
孟子曰：“中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。”
孟子·離婁章句下·第八節
孟子曰：“人有不爲也，而後可以有爲。”
孟子·離婁章句下·第九節
孟子曰：“言人之不善，當如後患何？”
孟子·離婁章句下·第十節
孟子曰：“仲尼不爲已甚者。”