容齋隨筆·卷一·歐率更帖
臨川石刻雜法帖一卷,載歐陽率更一帖雲:“年二十餘,至鄱陽,地沃土平,飲食豐賤,衆士往往湊聚。每日賞華,恣口所須。其二張才華議論,一時俊傑;殷、薛二侯,故不可言;戴君國士,出言便是月旦;蕭中郎頗縱放誕,亦有雅緻;彭君摛藻,特有自然,至如《
從書中,選一段
臨川石刻雜法帖一卷,載歐陽率更一帖雲:“年二十餘,至鄱陽,地沃土平,飲食豐賤,衆士往往湊聚。每日賞華,恣口所須。其二張才華議論,一時俊傑;殷、薛二侯,故不可言;戴君國士,出言便是月旦;蕭中郎頗縱放誕,亦有雅緻;彭君摛藻,特有自然,至如《
襄陽有隋《處士羅君墓誌》曰:“君諱靖,字禮,襄陽廣昌人。高祖長卿,齊饒州刺史。曾祖弘智,梁殿中將軍。祖養、父靖,學優不仕,有名當代。”碑字畫勁楷,類褚河南。然父子皆名靖,爲不可曉。拓拔魏安同父名屈,同之長子亦名屈,祖孫同名,胡人無足言者
成都有唐《平南蠻碑》,開元十九年,劍南節度副大使張敬忠所立。時南蠻大酋長染浪州刺史楊盛顛爲邊患,明皇遣內常侍高守信爲南道招慰處置使以討之,拔其九城。此事新、舊《唐書》及野史皆不載。肅宗以魚朝恩爲觀軍容處置使,憲宗用吐突承璀爲招討使,議事
《大般若經》雲:梵言“扇搋半擇迦”,唐言黃門,其類有五:一曰半擇迦,總名也,有男根用而不生子;二曰伊利沙半擇迦,此雲妒,謂他行欲即發,不見即無,亦具男根而不生子;三曰扇搋半擇迦,謂本來男根不滿,亦不能生子;四曰博義半擇迦,謂半月能男,半
《大集經》載六十四種惡口之業,曰:粗語,軟語,非時語,妄語,漏語,大語,高語,輕語,破語,不了語,散語,低語,仰語,錯語,惡語,畏語,喫語,諍語,諂語,誑語,惱語,怯語,邪語,罪語,啞語,入語,燒語,地語,獄語,虛語,慢語,不愛語,說罪
唐玄宗以八月五日生,以其日爲千秋節。張說《上大衍曆序》雲:“謹以開元十六年八月端午赤光照室之夜獻之。”《唐類表》有宋璟《請以八月五日爲千秋節表》雲:“月惟仲秋,日在端午。”然則凡月之五日皆可稱端午也。
唐人呼縣令爲明府,丞爲贊府,尉爲少府。《李太白集》有《餞陽曲王贊公賈少公石艾尹少公序》。蓋陽曲丞、尉,石艾尉也。“贊公”,“少公”之語益奇。
《世說》:“郭景純過江,居於暨陽。墓去水不盈百步,時人以爲近水,景純曰:‘將當爲陸。’今沙漲,去墓數十里皆爲桑田。”此說蓋以郭爲先知也。世傳《錦囊葬經》爲郭所著,行山卜宅兆者印爲元龜。然郭能知水之爲陸,獨不能卜吉以免其非命乎?廁上銜刀之
徐陵《鴛鴦賦》雲:“山雞映水那相得,弧鸞照鏡不成雙。天下真成長會合,無勝比翼兩鴛鴦。”黃魯直《題畫睡鴨》曰:“山雞照影空自愛,孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長會合,兩鳧相倚睡秋江。”全用徐語點化之,末句尤精工。又有《黔南十絕》,盡取白樂天語,
《禹貢》敘治水,以冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍爲次。考地理言之,豫居九州中,與兗、徐接境,何爲自徐之揚,顧以豫爲後乎?蓋禹順五行而治之耳。冀爲帝都,既在所先,而地居北方,實於五行爲水,水生木,木東方也,故次之以兗、青、徐;木生火,
魯直《題陽關圖》詩云:“想得陽關更西路,北風低草見牛羊。”又《集》中有《書韋深道諸帖》雲:斛律明月,胡兒也,不以文章顯,老胡以重兵困敕勒川,召明月作歌以排悶。倉卒之間,語奇壯如此,蓋率意道事實耳。”予按《古樂府》有《敕勒歌》,以爲齊高歡
俗間所傳淺妄之書,如所謂《雲仙散錄》、《老杜事實》、《開元天寶遺事》之屬,皆絕可笑。然士大夫或信之,至以《老杜事實》爲東坡所作者。今蜀本刻杜集,遂以入注。孔傳《續六帖》,採摭唐事殊有功,而悉載《雲仙錄》中事,自穢其書。《開天遺事》托雲王
東坡詆《五臣註文選》,以爲荒陋。予觀選中謝玄暉和王融詩云:“阽危賴宗袞,微管寄明牧。”正謂謝安、謝玄。安石於玄暉爲遠祖,以其爲相,故曰宗袞。而李周翰注云:“宗袞謂王導,導與融同宗,言晉國臨危,賴王導而破苻堅。牧謂謝玄,亦同破堅者。”夫以
歐陽公《進新唐書表》曰:“其事則增於前,其文則省於舊。”夫文貴於達而已,繁與省各有當也。《史記·衛青傳》:“校尉李朔、校尉趙不虞、校尉公孫戎奴,各三從大將軍獲王,以千三百戶封朔爲涉軹侯,以千三百戶封不虞爲隨成侯,以千三百戶封戎奴爲從平侯
古今言地險者,以謂函秦宅關、河之勝,齊負海、岱、趙、魏據大河,晉表裏河山,蜀有劍門、瞿唐之阻,楚國方城以爲城、漢水以爲池,吳長江萬里,兼五湖之固,皆足以立國。唯宋、衛之郊,四通五達,無一險可恃。然東漢之末,袁紹跨有青、冀、幽、並四州,韓
《史記》所紀帝王世次,最爲不可考信,且以稷,契論之,人皆帝嚳子,同仕於唐、虞。契之後爲商,自契至成湯凡十三世,歷五百餘年。稷之後爲周,自稷至武王凡十五世,歷千一百餘年。王季蓋與湯爲兄弟,而世之相去六百年,既已可疑。則周之先十五世,須每世
解釋經旨,貴於簡明,惟孟子獨然。其稱《公劉》之詩“乃積乃倉,乃裹餱糧,於橐於囊,思戢用光,弓矢斯張,干戈戚揚,爰方啓行。”而釋之之詞,但云:“故居者有積倉,行者有裹糧也,然後可以爰方啓行。”其稱《烝民》之詩:“天生烝民,有物有則,民之秉
《坤》卦《文言》曰:“坤至柔而動也剛。”王弼雲:“動之方正,不爲邪也。”程伊川雲:“坤道至柔,而其動則剛,動剛故應乾不違。”張橫渠雲:“柔亦有剛,靜亦有動,但舉一體,則有屈伸動靜終始。”又云:“積大勢成而然。”東坡雲:“夫物非剛者能剛,
世言白樂天侍兒唯小蠻、樊素二人。予讀集中《小庭亦有月》一篇雲:“菱角執笙簧,谷兒抹琵琶。紅綃信手舞,紫綃隨意歌。”自注曰:“菱、谷、紫、紅皆小臧獲名。”若然,則紅、紫二綃亦女奴也。
東坡《志林》雲:“白樂天嘗爲王涯所讒,貶江州司馬。甘露之禍,樂天有詩云:‘當君白首同歸日,是我青山獨往時。’不知者以樂天爲幸之,樂天豈幸人之禍者哉?蓋悲之也。”予讀白集有《詠史》一篇,注云:九年十一月作。其詞曰:“秦磨利刃斬李斯,齊燒沸