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容齋隨筆 · 選篇

入選正文：329 篇。以下按原書順序展示入選篇目及所屬目錄層級。

選篇目錄

古籍選讀199 字正文

容齋隨筆·卷十三·君子爲國

　　《傳》曰：“不有君子，其能國乎？”古之爲國，言辭抑揚，率以有人無人佔輕重。晉以詐取士會於秦，繞朝曰：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”楚子反曰：“以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？”宋受鄭賂，鄭師慧曰：“宋必無人。”魯盟臧紇之罪，

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古籍選讀231 字正文

容齋隨筆·卷十三·兌爲羊

　　《兌》爲羊，《易》之稱羊者凡三卦。《夬》之九四曰“牽羊悔亡”，《歸妹》之上六曰“土刲羊，無血”，皆《兌》也。《大壯》內外卦爲《震》與《乾》，而三爻皆稱羊者，自《復》之一陽推而上之，至二爲《臨》，則《兌》體已見，故九三曰“羝羊觸藩，羸其角

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古籍選讀299 字正文

容齋隨筆·卷十三·晏子揚雄

　　齊莊公之難，晏子不死不亡，而曰：“君爲社稷死則死之，爲社稷亡則亡之；若爲己死而爲己亡，非其私暱，誰敢任之？”及崔杼、慶封盟國人曰：“所不與崔、慶者”晏子嘆曰：“嬰所不唯忠於君，利社稷者是與，有如上帝！”晏子此意正與豫子所言衆人遇我之義同

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古籍選讀385 字正文

容齋隨筆·卷十三·一以貫之

　　“一以貫之”之語，聖賢心學也。夫子以告曾子、子貢，而學者猶以爲不同。尹彥明曰：“子貢之於學，不及曾子也如此。孔子於曾子，不待其問而告之，曾子復深喻之曰‘唯’。至於子貢，則不足以知之矣，故先發‘多學而識之’之問，果不能知之以爲然也，又復疑

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古籍選讀452 字正文

容齋隨筆·卷十三·裴潛陸俟

　　曹操以裴潛爲代郡太守，服烏丸三單于之亂。後召潛還，美其治代之功，潛曰：“潛於百姓雖寬，於諸胡爲峻。今繼者必從以潛爲治過嚴，而事加寬惠；彼素驕恣，過寬必馳；既馳又將攝之以法，此怨叛所由生也。以勢料之，代必復叛。”於是操深悔還潛之速。後數十

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古籍選讀169 字正文

容齋隨筆·卷十三·拔亡爲存

　　燕樂毅伐齊，下七十餘城，所存者唯莒、即墨兩城耳，賴田單之力，齊復爲齊，尺寸之士無所失。曹操收兗州，州叛迎呂布，郡縣八十城皆應之，唯鄄城、範、東阿不動，賴荀彧、和昱之力，卒全三城以待操，州境復安。古之人拔亡爲存，轉禍爲福，如此多矣。靖康、

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古籍選讀323 字正文

容齋隨筆·卷十三·孫吳四英將

　　孫吳奄有江左，亢衡中州，固本於策、權之雄略，然一時英傑，如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國爲存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之於權曰：“肅才宜佐時，當廣求

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古籍選讀753 字正文

容齋隨筆·卷十三·東坡羅浮詩

　　東坡遊羅浮山，作詩示叔黨，其末雲：“負書從我盍歸去，羣仙正草《新宮銘》。汝應奴隸蔡少霞，我亦季孟山玄卿。”坡自注曰：“唐有夢書《新宮銘》者，雲紫陽真人山玄卿撰。其略曰：‘良常西麓，原澤東泄。新宮宏宏，崇軒壒壒。’又有蔡少霞者，夢人遣書碑

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古籍選讀251 字正文

容齋隨筆·卷十三·魏明帝容諫

　　魏明帝時，少府楊阜上疏，欲省宮人諸不見幸者，乃召御府吏問後宮人數。吏守舊令，對曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，仗吏一百，數之曰：“國家不與九卿爲密，反與小吏爲密乎？”帝愈嚴憚之。房玄齡、高士廉問少府少監竇德素北門近有何營造，德素以聞。太宗

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古籍選讀259 字正文

容齋隨筆·卷十三·漢世謀於衆

　　兩漢之世，事無大小，必謀之於衆人，予前論之矣，然亦有持以藉口掩衆議者。霍光薨後，宣帝出其親屬補吏，張敞言：“朝臣宜有明言霍氏顓制，請罷三侯就第。明詔以恩不聽，羣臣以義固爭而後許之。今明詔自親其文，非策之得者也。”哀帝欲封董賢等，王嘉言：

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古籍選讀232 字正文

容齋隨筆·卷十三·國朝會要

　　國朝會要，自元豐三百卷之後，至崇寧、政和間，復置局修纂。宣和初，王黼秉政，罷修書五十八所。時會要已進一百十卷，餘四百卷亦成，但局中欲節次覬賞，故未及上。既有是命，局官以謂若朝廷許立限了畢，不過三兩月可以投進。兩黼務悉嬌蔡京所爲，故一切罷

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古籍選讀295 字正文

容齋隨筆·卷十三·孫臏減竈

　　孫臏勝龐涓之事，兵家以爲奇謀，予獨有疑焉，雲：“齊軍入魏地爲十萬竈，明日爲五萬竈，又明日爲二萬竈。”方師行逐利，每夕而興此役，不知以幾何人給之，又必人人各一竈乎？龐涓行三日而大喜曰：“齊士卒亡者過半。”則是所過之處必使人枚數之矣，是豈救

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古籍選讀234 字正文

容齋隨筆·卷十三·蟲鳥之智

　　竹雞之性，遇其儔必鬥。捕之者掃落葉爲城，置媒其中，而隱身於後操罔焉。激媒使之鳴，聞者，隨聲必至，閉目飛入城，直前欲鬥，而罔已起，無得脫者，蓋目既閉則不復見人。鷓鴣性好潔，獵人於茂林間淨掃地，稍散谷於上，禽往來行遊，且步且啄，則以竿取之

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古籍選讀267 字正文

容齋隨筆·卷十四·張文潛論詩

　　前輩議論，有出於率然不致思而於理近礙者。張文潛雲：“《詩》三百篇，雖雲婦人婦子小夫賤隸所爲，要之非深於文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我牀下’，於七月已下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深於文章者能爲之邪？”予謂三百篇固有所謂女婦小賤

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古籍選讀115 字正文

容齋隨筆·卷十四·漢祖三詐

　　漢高祖用韓信爲大將，而三以詐臨之：信既定趙，高祖自成皋度河，晨自稱漢使馳入信壁，信未起，即其臥，奪其印符，麾召諸將易置之；項羽死，則又襲奪其軍；卒之僞遊雲夢而縛信。夫以豁達大度開基之主，所行乃如是，信之終於謀逆，蓋有以啓之矣。

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古籍選讀274 字正文

容齋隨筆·卷十四·有心避禍

　　有心於避禍，不若無心於任運，然有不可一概論者。董卓盜執國柄，築塢於郿，積穀爲三十年儲，自雲：“事不成，守此足以畢老。”殊不知一敗則掃地，豈容老於塢耶？公孫瓚據幽州，築京於易地，以鐵爲門，樓櫓千重，積穀三百萬斛，以爲足以待天下之變，殊不知

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古籍選讀237 字正文

容齋隨筆·卷十四·蹇解之險

　　《蹇》卦《艮》下《坎》上，見險而止，故諸爻皆有蹇難之辭。獨六二重言蹇蹇，說者以爲六二與九五爲正應，如臣之事君，當以身任國家之責，雖蹇之又蹇，亦匪躬以濟之，此解釋文義之旨也。若尋繹爻畫，則有說焉，蓋外卦一《坎》，諸爻所同，而自六二推之，上

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古籍選讀200 字正文

容齋隨筆·卷十四·士之處世

　　士之處世，視富貴利祿，當如優伶之爲參軍，方其據幾正坐，噫嗚訶禘，羣優拱而聽命，戲罷則亦已矣。見紛華盛麗，當如老人之撫節物。以上元，清明言之，方少年壯盛，晝夜出遊，若恐不暇，燈收花暮，輒悵然移日不能忘；老人則不然，未嘗置欣戚於胸中也。睹金

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古籍選讀576 字正文

容齋隨筆·卷十四·張全義治洛

　　唐洛陽經黃巢之亂，城無居人，縣邑荒圮，僅能築三小城，又遭李罕之爭奪，但遺餘堵而已。張全義招懷理葺，復爲壯藩。《五代史》於《全義傳》書之甚略，《資治通鑑》雖稍詳，亦不能盡。輒採張文定公所著《搢紳舊聞記》，芟取其要而載於此。曰：“今荊襄淮沔

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古籍選讀673 字正文

容齋隨筆·卷十四·博古圖

　　政和、宣和間，朝廷置書局以數十計，其荒陋而可笑者莫若《博古圖》。予比得漢匜，因取一冊讀之，發書捧腹之餘，聊識數事於此。父癸匜之銘曰：“爵方父癸”。則爲之說曰：“周之君臣，其有癸號者，惟齊之四世有癸公，癸公之子曰哀公，然則作是器也，其在哀

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