容齋隨筆·卷三·商頌
宋自微子至戴公,禮樂廢壞。正考甫得《商頌》十二篇於周之太師,後又亡其七,至孔子時,所存才五篇爾。宋,商王之後也,於先代之詩如是,則其他可知。夫子所謂“商禮吾能言之,宋不足徵也。”蓋有嘆於此。杞以夏後之裔,至於用夷禮,尚何有於文獻哉?郯國
從書中,選一段
宋自微子至戴公,禮樂廢壞。正考甫得《商頌》十二篇於周之太師,後又亡其七,至孔子時,所存才五篇爾。宋,商王之後也,於先代之詩如是,則其他可知。夫子所謂“商禮吾能言之,宋不足徵也。”蓋有嘆於此。杞以夏後之裔,至於用夷禮,尚何有於文獻哉?郯國
俗語謂錢一貫有畸曰千一、千二,米一石有畸曰石一、石二,長一丈有畸曰丈一、丈二之類。按《考工記》:“殳長尋有四尺。”注云:“八尺曰尋,殳長丈二。”《史記•張儀傳》:“尺一之檄。”漢淮南王安書雲:丈一之組。《 匈奴傳》 :尺一犢。《 後漢》
鄱陽學在城外東湖之北,相傳以爲范文正公作郡守時所創。予考國史,范公以景祐三年乙亥歲四月知饒州,四年十二月,詔自今須藩鎮乃得立學,他州勿聽。是月,范公移潤州。《餘襄公集》有《饒州新建州學記》,實起於慶曆五年乙酉歲,其郡守曰都官員外郎張君,
《刑統》載唐大和七年敕:“準令,國忌日唯禁飲酒舉樂,至於科罰人吏,都無明文。但緣其日不合釐務,官曹即不得決斷刑獄,其小小笞責,在禮律固無所妨,起今以後,縱有此類,臺府更不要舉奏。”《舊唐書》載此事,因御史臺奏均王傅王堪男國忌日於私第科決
漢昭帝年十四,能察霍光之忠,知燕王上書之許,誅桑弘羊、上官桀,後世稱其明。然和帝時,竇憲兄弟專權,太后臨朝,共圖殺害。帝陰知其謀,而與內外臣僚莫由親接,獨知中常侍鄭衆不事豪黨,遂與定議誅憲,時亦年十四,其剛決不下昭帝,但《範史》發明不出
王莽女爲漢平帝后,自劉氏之廢,常稱疾不朝會。莽敬憚傷哀,欲嫁之,後不肯,及莽敗,後曰:“何面目以見漢家。”自投火中而死。楊堅女爲周宣帝后,知其父有異圖,意頗不平,形於言色,及禪位,憤惋愈甚。堅內甚愧之,欲奪其志,後誓不許,乃止。李昪女爲
宋謝晦爲右衛將軍,權遇己重,自彭城還都迎家,賓客輻湊。兄瞻驚駭曰:“汝名位未多,而人歸趣乃爾,此豈門戶之福邪?”乃以籬隔門庭,曰:“吾不忍見此。”又言主宋公裕,特乞降黜,以保衰門。及晦立佐命功,瞻意憂懼,遇病,不療而卒。晦果覆其宗。顏竣
蔡君謨一帖雲:“襄昔之爲諫臣,與今之爲詞臣,一也,爲諫臣有言責,世人自見疏,今無是焉,世人見親,襄之於人,未始異之,而人之觀故有以異也。”觀此帖,乃知昔時居臺諫者,爲人所疏如此。今則反是,方爲此官時,其門揮汗成雨,一徙他局,可張爵羅,風
神宗有御筆一紙,乃爲潁王時封還李受門狀者,狀雲:“右諫議大夫、天章閣待制兼侍講李受起居皇子大王。”而其外封,題曰:“臺銜回納。”下雲:“皇子忠武軍節度使、檢校太尉、同中書門下平章事、上柱國潁王名謹封。”名乃親書。其後受之子覆以黃,繳進,
秦穆公襲鄭,晉納邾捷菑。《三傳》所書略相似。《左氏》書秦事曰:“杞子自鄭告秦曰:‘潛師以來,國可得也。’穆公訪諸蹇叔,蹇叔曰:‘勞師以襲遠,非所聞也,且行千里,其誰不知!’公辭焉,召孟明出師。蹇叔哭之曰:‘孟子,吾見師之出,而不見其入也
唐張嘉貞爲幷州長史、天兵軍使,明皇欲相之,而忘其名,詔中書侍郎韋抗曰:“朕嘗記其風操,今爲北方大將,張姓而複名,卿爲我思之。”抗曰:“非張齊丘乎?今爲朔方節度使。”帝即使作詔以爲相。夜閱大臣表疏,得嘉貞所獻,遂相之。議者謂明皇欲大用人,
張九齡爲相,明皇欲以涼州都督牛仙客爲尚書,執不可。曰:“仙客,河湟一使典耳,擢自胥史,目不知書,陛下必用仙客,臣實恥之。”帝不悅,因是遂罷相。觀九齡集中,有《贈涇州刺史牛公碑》,蓋仙客之父,譽之甚至,雲:“福善莫大於有後、仙客爲國之良,
唐人重告命,故顏魯公自書告身,今猶有存者。韋述《集賢註記》,記一事尤著,漫載於此:“開元二十三年七月,制加皇子榮王已下官爵,令宰相及朝官工書者,就集賢院寫告身以進,於是宰相張九齡、裴耀卿、李林甫、朝士蕭太師嵩,李尚書暠,崔少保琳、陳黃門
典章故事,有一時廢革遂不可復者。牧守銅魚之制,新除刺史給左魚,到州取州庫右魚合契。周顯德六年,詔以特降制書,何假符契?遂廢之。唐兩省官上事宰臣,送上,四相共坐一榻,各據一隅,謂之押角。晉天福五年,敕廢之。
張芸叟《與石司理書》雲:“頃遊京師,求謁先達之門,每聽歐陽文忠公、司馬溫公、王荊公之論,於行義文史爲多,唯歐陽公多談吏事。既久之,不免有請:‘大凡學者之見先生,莫不以道德文章爲欲聞者,今先生多教人以吏事,所未諭也。’公曰:‘不然。吾子皆
司馬溫公作相日,親書榜稿揭於客位,曰:“訪及諸君,若睹朝政闕遺,庶民疾苦,欲進忠言者,請以奏牘聞於朝廷,光得與同僚商議,擇可行者進呈,取旨行之。若但以私書寵諭,終無所益。若光身有過失,欲賜規正,即以通封書簡分付吏人,令傳入,光得內自省訟
歐陽公好稱誦唐嚴維詩“柳塘春水慢,花塢夕陽遲”及楊衡“竹徑通幽處,禪房花木深”之句,以爲不可及。予絕喜李頎詩云:“遠客坐長夜,雨聲孤寺秋。請量東海水,看取淺深愁。”且作客涉遠,適當窮秋,暮投孤村古寺中,夜不能寐,起坐悽惻,而聞檐外雨聲,
劉夢得雲:“詩中用茱萸字者凡三人。杜甫雲‘醉把茱萸子細看’,王維雲‘插遍茱萸少一人’,朱放雲‘學他年少插茱萸’,三君所用,杜公爲優。”予觀唐人七言,用此者又十餘家,漫錄於後。王昌齡“茱萸插鬢花宜壽”,戴叔倫“插鬢茱萸來未盡”,盧綸“茱萸
宋蒼梧王當七夕夜,令楊玉夫伺織女渡河,曰:“見,當報我;不見,當殺汝。”錢希白《洞微志》載:“蘇德哥爲徐肇祀其先人,曰:‘當夜半可已。’蓋俟鬼宿渡河之後。”翟公巽作《祭儀》十卷,雲:“或祭於昏,或祭於旦,皆非是,當以鬼宿渡河爲候,而鬼宿
雍州,軍額曰永興,府曰京兆,而守臣以“知永興軍府事兼京兆府路安撫使”結銜。鎮州,軍額曰成德,府曰真定,而守臣以“知成德軍府事兼真定府路安撫使”結銜,政和中,始正以府額爲稱。荊州,軍額曰荊南,府曰江陵,而守臣則曰“知荊南”,通判曰“通判荊