容齋隨筆·卷四·馬融皇甫規
漢順帝時,西羌叛,遣征西將軍馬賢將十萬人討之。武都太守馬融上疏曰:“賢處處留滯,必有潰叛之變。臣願請賢所不用關東兵五千,裁假部隊之號,盡力率厲,三旬之中必克破之。”不從。賢果與羌戰敗,父子皆沒,羌遂寇三輔,燒園陵。詔武都太守趙衝督河西四
從書中,選一段
漢順帝時,西羌叛,遣征西將軍馬賢將十萬人討之。武都太守馬融上疏曰:“賢處處留滯,必有潰叛之變。臣願請賢所不用關東兵五千,裁假部隊之號,盡力率厲,三旬之中必克破之。”不從。賢果與羌戰敗,父子皆沒,羌遂寇三輔,燒園陵。詔武都太守趙衝督河西四
蜀本石《九經》皆孟昶時所刻,其書“淵、世民”三字皆缺畫,蓋爲唐高祖、太宗諱也。昶父知祥,嘗爲莊宗、明宗臣,然於“存勖、嗣源”字乃不諱。前蜀王氏已稱帝,而其所立龍興寺碑,言及唐諸帝,亦皆半闕,乃知唐之澤遠矣。
白樂天《渭村退居寄錢翰林》詩,敘翰苑之親近雲:“曉從朝興慶,春陪宴柏梁。分庭皆命婦,對院即儲皇。貴主冠浮動,親王轡鬧裝。金鈿相照耀,朱紫間熒煌。毬簇桃花騎,歌巡竹葉觴。窪銀中貴帶,昂黛內人妝。賜禊東城下,頒酺曲水傍。樽罍分聖酒,妓樂借仙
“寧馨”、“阿堵”,晉宋間人語助耳。後人但見王衍指錢雲:“舉阿堵物卻。”又山濤見衍曰:“何物老媼生寧馨兒?”今遂以阿堵爲錢,寧馨兒爲佳兒,殊不然也。前輩詩“語言少味無阿堵,冰雪相看有此君”,又“家無阿堵物,門有寧馨兒”,其意亦如此。宋廢
宋孝武嗟賞謝鳳之子超宗曰:“殊有鳳毛。”今人以子爲鳳毛,多謂出此。按《世說》,王劭風姿似其父導,桓溫曰:“大奴固自有鳳毛。”其事在前,與此不同。
燕慕容皝以牛假貧民,使佃苑中,稅其什之八;自有牛者,稅其七。參軍封裕諫,以爲魏、晉之世,假官田牛者不過稅其什六,自有牛者中分之,不取其七八也。予觀今吾鄉之俗,募人耕田,十取其五,而用主牛者,取其六,謂之牛米,蓋晉法也。
文士爲文,有矜誇過實,雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事偉矣,至雲:“孔子西行不到秦,掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩不收拾,二雅褊迫無委蛇。”是謂三百篇皆如星宿,獨此詩如日月也。“二雅褊迫”之語,尤非所宜言。今世所傳石鼓之詞尚在,豈能出
韓文公《送孟東野序》雲:“物不得其平則鳴。”然其文雲:“在唐、虞時,咎陶、禹其善鳴者,而假之以鳴。夔假於《韶》以鳴,伊尹鳴殷,周公鳴周。”又云:“天將和其聲,而使鳴國家之盛。”然則非所謂不得其平也。
今人噴嚏不止者,必豿唾祝雲“有人說我”,婦人尤甚。予按《終風》詩:“寤言不寐,願言則嚏。”鄭氏箋雲:“我其憂悼而不能寐,女思我心如是,我則嚏也。今俗人嚏,雲‘人道我’,此古之遺語也。”乃知此風自古以來有之。
野史雜說,多有得之傳聞及好事者緣飾,故類多失實,雖前輩不能免,而士大夫頗信之。姑摭真宗朝三事於左。魏泰《東軒錄》雲:“真宗次澶淵,語寇菜公曰:‘虜騎未退,何人可守天雄軍?’公言參加政事王欽若。退即召王於行府,諭以上意,授敕俾行。王未及有
司馬遷作《史記》,於《封禪書》中述武帝神仙、鬼竈、方士之事甚備,故王允謂之謗書。國朝景德、祥符間,治安之極,王文穆、陳文忠、陳文僖、丁晉公諸人造作天書符瑞,以爲固寵容悅之計。及真宗上仙,王沂公懼貽後世譏議,故請藏天書於梓宮以滅跡,而實錄
祥符以後,凡天書禮文、宮觀典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事,王文正公旦實爲參政宰相,無一不預。官自侍郎至太保,公心知得罪於清議,而固戀患失,不能決去。及其臨終,乃欲削髮僧服以斂,何所補哉?魏野贈詩,所謂“西祀東封今已了,好來相伴赤松遊”,可
晉公子重耳自狄適他國凡七,衛成公、曹共公、鄭文公皆不禮焉,齊醒公妻以女,宋襄公贈以馬,楚成王享之,秦穆公納之,卒以得國。衛、曹、鄭皆同姓,劉、宋、秦、楚皆異姓,非所謂“豈無他人,不如同姓”也。晉文公卒未葬,秦師伐鄭滅滑,無預晉事,晉先軫
蜀劉禪時,南中諸郡叛,諸葛亮徵之,孟獲爲夷漢所服,七戰七擒,曰:“公,天威也,南人不復反矣。”《蜀志》所載,止於一時之事。國朝淳化中,李順亂蜀,招安使雷有終遣嘉州士人辛怡顯使於南詔,至姚州,其節度使趙公美以書來迎,雲:“當境有瀘水,昔諸
作議論文字,須考引事實無差忒,乃可傳信後世。東坡先生作《二疏圖贊》雲:“孝宣中興,以法馭人。殺蓋、韓、楊、蓋三良臣。先生憐之,振袂脫屣。使知區區,不足驕士。”其立意超卓如此。然以其時考之,元康三年二疏去位,後二年蓋寬饒誅,又三年韓延壽誅
唐天寶中,南詔叛,劍南節度使鮮于仲通討之,喪士卒六萬人。楊國忠其掩其敗狀,仍敘其戰功。時募兵擊南詔,人莫肯應募,國忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所,行者愁怨,所在哭聲振野。至十三載,劍南留後李宓將兵七萬往擊南詔。南詔誘之深入,閉壁不戰,宓
彭器資尚書文集有《送許屯田詩》,曰:“浮梁巧燒瓷,顏色比瓊玖。因官射利疾,衆喜君獨不。父老爭嘆息,此事古未有。”注云:“浮梁父老言,自來作知縣不買瓷器者一人,君是也。作饒州不買者一人,今程少卿嗣宗是也。”惜乎不載許君之名。
蕭、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋爲漢、唐名相,不待誦說。然前六君子皆終於位,而姚、宋相明皇,皆不過三年。姚以二子及親吏受賂,其罷猶有說,宋但以嚴禁惡錢及疾負罪而妄訴不已者,明皇用優人戲言而罷之,二公終身不復用,宋公罷相時,年才五十八,後十
《易》《乾》、《坤》二卦之下,繼之以《屯》、《蒙》、《需》、《訟》、《師》、《比》。六者皆有坎,聖人防患備險之意深矣!
自堯、舜及今,天下裂而複合者四:周之末爲七戰國,秦合之;漢之末分爲三國,晉合之;晉之亂分爲十餘國,爭戰三百年,隋合之;唐之後又分八九國,本朝合之。然秦始皇一傳而爲胡亥,晉武帝一傳而爲惠帝,隋文帝一傳而爲煬帝,皆破亡其社稷。獨本朝九傳百七