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容齋隨筆 · 選篇

入選正文：329 篇。以下按原書順序展示入選篇目及所屬目錄層級。

選篇目錄

古籍選讀186 字正文

容齋隨筆·卷五·上官桀

　　漢上官桀爲未央廄令，武帝嘗體不安，及愈，見馬，馬多瘦，上大怒：“令以我不復見馬邪？”欲下吏，桀頓首曰：“臣聞聖體不安，日夜憂懼，意誠不在馬。”言未卒，泣數行下。上以爲忠，由是親近，至於受遺詔輔少主。義縱爲右內史，上幸鼎湖，病久，已而卒起

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古籍選讀108 字正文

容齋隨筆·卷五·金日磾

　　金日磾沒入宮，輸黃門養馬。武帝遊宴見馬，後宮滿側，日磾等數十人牽馬過殿下，莫不窺視，至日磾，獨不敢。日磾容貌甚嚴，馬又肥好，上奇焉，即日拜爲馬監，後受遺輔政。日磾與上官桀皆因馬而受知，武帝之取人，可謂明而不遺矣。

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古籍選讀116 字正文

容齋隨筆·卷五·漢宣帝忌昌邑王

　　漢廢昌邑王賀而立宣帝，賀居故國，帝心內忌之，賜山陽太守張敞璽書，戒以謹備盜賊。敞條奏賀居處，著其廢亡之效。上知賀不足忌，始封爲列候。光武廢太子強爲東海王而立顯宗，顯宗即位，待強彌厚。宣、顯皆雜霸道，治尚剛嚴，獨此事顯優於宣多矣。

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古籍選讀201 字正文

容齋隨筆·卷五·平津侯

　　公孫平津本傳稱其意忌內深，殺主父偃，徙董仲舒，皆其力。然其可稱者兩事：武帝置蒼海、朔方之郡，平津數諫，以爲罷弊中國以奉無用之地，願罷之。上使朱買臣等難之，乃謝曰：“山東鄙人，不知其便若是，願罷西南夷專奉朔方。”上乃許之。卜式上書，願輸家

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古籍選讀307 字正文

容齋隨筆·卷五·韓信周瑜

　　世言韓信伐趙，趙廣武君請以奇兵塞井陘口，絕其糧道，成安君不聽。信使間人窺知其不用廣武君策，還報，則大喜，乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計行，信且成禽，信蓋自言之矣。周瑜拒曹公於赤壁，部將黃蓋獻火攻之策，會東南風急，悉燒操船，軍遂敗。使天無

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古籍選讀155 字正文

容齋隨筆·卷五·漢武賞功明白

　　衛青爲大將軍，霍去病始爲校尉，以功封候，青失兩將軍，亡翕侯，功不多，不益封。其後各以五萬騎深入，去病益封五千八百戶，裨校封候益邑者六人，而青不得益封，吏卒無封者。武帝賞功，必視法如何，不以貴賤爲高下，其明白如此。後世處此，必曰青久爲上將

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古籍選讀92 字正文

容齋隨筆·卷五·周召房杜

　　召公爲保，周公爲師，相成王爲左右。觀此二相，則刑措四十年，頌聲作於下，不言可知。唐貞觀三年二月，房玄齡爲左僕射，杜如晦爲右僕射，魏徵參預朝政。觀此三相，則三百年基業之盛，概可見矣。

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古籍選讀254 字正文

容齋隨筆·卷五·三代書同文

　　三代之時，天下書同文，故《春秋左氏》所載人名字，不以何國，大抵皆同。鄭公子歸生，魯公孫歸父，蔡公孫歸生，楚仲歸，齊析歸父，皆字子家。楚成嘉，鄭公子嘉，皆字子孔。鄭公孫段、印段、宋褚師段，皆字子石。鄭公子喜，宋樂喜，皆字子罕。楚公子黑肱，

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古籍選讀191 字正文

容齋隨筆·卷五·周世中國地

　　成周之世，中國之地最狹，以今地裏考之，吳、越、楚、蜀、閩皆爲蠻；淮地爲羣舒；秦爲戎。河北真定、中山之境，乃鮮虞、肥、鼓國。河東之境，有赤狄、甲氏、留籲、鐸辰、潞國。洛陽爲王城，而有楊拒、泉皋、蠻氏、陸軍、伊雒之戎。京東有菜、牟、介、莒、

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古籍選讀166 字正文

容齋隨筆·卷五·李後主梁武帝

　　東坡書李後主去國之詞雲：“最是蒼皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥。”以爲後主失國，當慟哭於廟門之外，謝其民而後行，乃對宮娥聽樂，形於詞句。予觀梁武帝啓候景之禍，塗炭江左，以致覆亡，乃曰：“自我得之，自我失之，亦復何恨。”其不知罪知已

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古籍選讀87 字正文

容齋隨筆·卷五·詩什

　　《詩》《二雅》及《頌》前三卷題曰：“某詩之什。”陸德明釋雲：“歌詩之作，非止一人，篇數既多，故以十篇編爲一卷，名之爲什。”今人以《詩》爲篇什，或稱譽他人所作爲佳什，非也。

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古籍選讀925 字正文

容齋隨筆·卷五·易舉正

　　唐蘇州司戶郭京有《周易舉正》三卷，雲：“曾得王輔嗣、韓康伯手寫註定傳授真本，比校今世流行本及國學、鄉貢舉人等本，或將經入注，用注作經，小象中間以下句，反居其上，爻辭注內移，後義卻處於前，兼有脫遺，兩字顛倒謬誤者，並依定本舉正其訛，凡一百

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古籍選讀44 字正文

容齋隨筆·卷五·其惟聖人乎

　　《乾》卦：“其惟聖人乎？”魏王肅本作“愚人”，後結句始作“聖人”，見陸德明《釋文》。

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古籍選讀250 字正文

容齋隨筆·卷五·易說卦

　　《易•說卦》荀爽《九家集解》《乾》“爲木果”之下，更有四，曰：爲龍，爲車，爲衣，爲言。《坤》後有八，曰：爲牝，爲迷，爲方，爲囊，爲裳，爲黃，爲帛，爲漿。《震》後有三，曰：爲王，爲鵠，爲鼓。《巽》後有二，曰：爲楊，爲鸛。《坎》後有八，曰：

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古籍選讀484 字正文

容齋隨筆·卷五·元二之災

　　《後漢•鄧騭傳》：“拜爲大將軍，時遭元二之災，人士饑荒，死者相望，盜賊羣起，四夷侵畔。”章杯注云：“元二即元元也，古書字當再讀者，即於上字之下爲小二字，言此學當兩度言之。後人不曉，遂讀爲元二，或同之陽九，或附之百六，良由不悟，致斯乖舛。

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古籍選讀355 字正文

容齋隨筆·卷五·聖人污

　　孟子曰：“宰我、子貢、有若智足以知聖人。污，不至阿其所好。”趙岐注云：“三人之智足以識聖人。污，下也。言三人雖小污不平，亦不至於其所好，阿私所愛而空譽之。”詳其文意，足以識聖人是一句。“污，下也”，自是一節。蓋以“下”字訓“污”也，其義

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古籍選讀262 字正文

容齋隨筆·卷五·廿卅卌字

　　今人書二十字爲廿，三十字爲卅，四十爲卌，皆《說文》本字也。廿音入，二十並也。卅音先合反，三十之省便，古文也。卌音先立反，數名，今直以爲四十字。案秦始皇凡刻石頌德之辭，皆四字一句。《泰山辭》曰：“皇帝臨位，二十有六年。”《琅邪臺頌》曰：“

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古籍選讀105 字正文

容齋隨筆·卷五·字省文

　　今人作字省文，以禮爲禮，以處爲處，以輿爲與，凡章奏及程文書冊之類不敢用，然其實皆《說文》本字也。許叔重釋禮字雲：“古文。”處字雲：“止也，得幾而止，或從處。”與字雲：“賜予也，與與同。”然則當以省文者爲正。

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古籍選讀130 字正文

容齋隨筆·卷五·負劍辟咡

　　《曲禮》記童子事曰：“負劍辟咡詔之。”鄭氏注云：“負，謂置之於背。劍，謂挾之於旁。辟咡詔之，謂傾頭與語。口旁曰咡。”歐陽公作其父《瀧岡阡表》雲：“回顧乳者劍汝而立於旁。”正用此義。今廬陵石刻由存，衢州所刊《六一集》，已得其真，或者不曉，

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古籍選讀351 字正文

容齋隨筆·卷五·國初人至誠

　　真宗時，幷州謀帥，上謂輔臣曰：“如張齊賢、溫仲舒皆可任，但以其嘗歷樞近，或有固辭，宜召至中書詢問，願往則授之。”及召二人至，齊賢辭以恐爲人所讒。仲舒曰：“非敢有辭，但在尚書班已十年，若得改官端揆，賜都部署添給，敢不承命？”輔臣以聞，上曰

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